Le Sugardating est un phénomène où des Sugardaddies offrent un soutien financier à des Sugarbabies en échange de compagnie ou d’intimité. Il suscite des débats sur l’éthique et l’impact social, tout en offrant des avantages et des risques pour les participants.
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Entrons dans les détails d’une pratique qui n’a pas froid au yeux, l’art de se montrer aux autres. Nous allons mettre à nue les principes et les dangers de cette pratique.
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Contrairement à la sexualité considérée comme conventionnelle et socialement acceptable, le « kinky sex » désigne une sexualité qui s’écarte de la norme. Elle implique des fantasmes et des pratiques considérés comme anormales, ainsi que le phénomène social d’appropriation de la stigmatisation et l’émergence d’une sous-culture.
Le terme « kinky » vient de l’argot américain et fait référence à une orientation sexuelle non conventionnelle. Il dénote la trahison et la perversité. Le mouvement kink des années 1970 a utilisé le terme «vanille» (sexe vanille) pour désigner un comportement sans rapport avec la communauté et la culture kink.
Le mot est apparu pour la première fois dans une situation où l’homosexualité était considérée par l’American Psychiatric Association comme une maladie mentale, et il peut être interprété comme un acte d’appropriation d’une identité déviante par les membres d’une communauté marginalisée. L’identité perverse est encore aujourd’hui stigmatisée.
Le terme implique donc une part importante de réponses en réponse à la stigmatisation et aux caractéristiques normatives de la sexualité humaine.
La sexualité tordue est l’opposée de la sexualité dite conventionnelle (aussi nommée sexualité vanille). Le courant a émergé en réponse à la façon dont certaines pratiques sexuelles ont été pathologisées et étiquetées comme anormales.
La sexualité tordue se définit comme le côté « déviant » ou « pervers » de l’activité sexuelle, malgré la frontière floue entre ce qui est conventionnel et ce qui ne l’est pas en matière de sexualité, qui varie selon les époques historiques et les contextes culturels. Que ce soit tacitement ou explicitement, les déviations sexuelles sont socialement définies.
Bien qu’ils soient classés comme « atypiques », un sondage mené par l’Université de Montréal en 2014 auprès de 1500 adultes québécois a révélé que peu de fantasmes sont courants ou peu courants.
La vision de ce qui relève de la perversion sexuelle et de ce qui relève de la tradition a tendance à changer au fil du temps, en fonction des cultures et des valeurs ainsi que des lois et des normes médicales. Dans le domaine de la sexualité humaine, les tourments sexuels se manifestent par des comportements ou des fantasmes pouvant être considérés comme anormaux. Elle inclut, entre autres, des comportements comme la domination sexuelle, les jeux de rôle, le fétichisme et la paraphilie.
L’expression couvre des pratiques qui ne sont pas sexuelles même si elles peuvent être potentiellement dangereuses et excitantes, comme les jeux de couteaux ou le jeu de shibari, qui se concentre principalement sur la soumission, donc la définition est encore vague.
Les plus ardents défenseurs du principe du consentement sexuel seraient ceux qui croient en la dépathologisation des pratiques non conventionnelles et qui recherchent activement des définitions claires et précises du consentement. En particulier, les communautés coquines permettent à leurs membres de s’informer mutuellement lorsqu’une personne jugée prédatrice entre dans le groupe.
Il existe des courants de pensée opposés au sein de la communauté perverse; les deux principales sont les suivantes :
• Les tenants du sexe « Safe, Sane, and Consensual » (Sûr, Sain et Consensuel)
• Les tenants du « Risk Aware Consensual Kink » (Au courant des risques d’une sexualité tordue consentante)
La différence entre les seconds et les premiers est qu’ilss essaient de minimiser le fait qu’ilss acceptent de se livrer à des pratiques douteuses. Les participants adultes aux activités coquines établissent fréquemment un « safeword ». La plupart du temps, une sexualité tordue implique l’appartenance à une sous-culture et l’appropriation des normes et coutumes communautaires.
L’identité kink continue d’être stigmatisée, c’est-à-dire qu’elle est toujours considérée comme socialement dévalorisée, voire inacceptable, et les personnes kinky peuvent être confrontées à ce phénomène social offensant.
La loi et d’autres institutions sociales influencent le comportement de ceux qui adoptent une sexualité kinky en les poussant à la marginalisation. La communauté kink peut être trouvée en ligne. Ils s’identifient comme des kinksters. Comme il est possible de le voir dans la communauté gay et lesbienne, les kinksters montrent moins de volonté à réaliser leurs pulsions. Cela est d’autant plus vrai qu’il est plus facile de dissimuler un intérêt pervers que de dissimuler une relation avec un partenaire homosexuel.
La communauté kinky est traversée par des remises en questions et des enjeux qui lui sont propres. Le cas du stéréotype du mâle dominateur et de la femelle soumise (comme dans la culture Goréenne) ainsi que les fétichisations des grosses, des asiatiques et des noires peuvent causer des tensions au sein de la communauté.
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